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許昌灞陵橋:當年關羽挑袍處

來源:發布者:時間:2019-10-24

▲年畫《灞橋挑袍》

關羽的故事可以說是家喻戶曉,其形象在歷代年畫、瓷器上屢有出現。年畫《灞橋挑袍》(右圖)就是講關羽得知劉備去向后,掛印封金而去,曹操得知后在灞橋贈袍的故事。

獻帝建安五年(200),劉、關、張滅袁術后,背曹獨立。曹操平叛,將關羽圍于土山。

曹操并未因關羽背叛自己而圍殲之,而是將他重新吸納到自己麾下。并封關羽為偏將軍,又加封漢壽亭侯,上馬送金,下馬贈銀,三日一小宴,五日一大宴,贈美女十名。后關羽得知劉備去向,決意辭曹尋兄,然而曹操十分欣賞關羽的忠勇,欲留在身邊。曹操、張遼皆有意回避不見,關羽不得已,乃掛印封金,留柬告辭,保護甘、糜二夫人上路出許昌。

當曹操得知關羽離去,對張遼說:“云長掛印封金,財賄不以動其心,爵祿不移其志,此等人吾深敬之,想他去不遠,我一發結識做個人情。汝可先去請住他,待我與他送行,更以路費征袍贈之,使為后日紀念。”曹操率部下出城為關羽餞行,一直追到灞陵橋。關羽見到追兵,以為曹操要害他,橫刀立馬于橋上。《三國演義》中說:曹操贈關羽金子和錦袍,以備路上開支,但關羽擔心曹操施詐,只用青龍偃月刀挑錦袍披到身上,并勒馬回頭稱謝:“蒙丞相賜袍,異日更得相見。”

關羽的失常無禮舉動,惹怒了曹操身邊的將領,欲沖殺過去擒之。曹操卻說:“不忘故主,來去明白,真丈夫也。汝等當效之。吾昔以許之,豈可失信,彼各為其主,勿追也。”

在《三國志·蜀書·關羽傳》中也有相似的記載:“曹公壯羽為人,而察其心神無久留之意……乃羽殺顏良,曹公知其必去,重加賞賜,羽盡封其所賜,拜書告辭,而奔先主于袁軍,左右欲追之,曹公曰:彼各為其主,勿追也。”

但在《三國志》中未明確有曹操知關羽離去,有關灞橋贈袍、關羽挑袍的記載。

灞陵橋,原為八里橋。明嘉靖《許州志》載:“八里橋在城西八里,相傳為曹操餞關羽處。”橋旁有《漢關帝挑袍處》石碑,為明末將領左良玉所立。另一通碑為辭曹書保存完好,清代康、雍、乾三朝年間,又立了四通碑,碑文論述關羽對曹操辭其金、挑其袍的過程。此橋始建年代無考,據1991年對原橋遺址挖掘清理,橋基為元代構件,橋身為明清建筑。也許是《三國演義》的作者有意借名橋、寫名事,為名人立傳有關。

關羽是否在灞陵橋挑過袍,有待后人去研究;但關于灞陵橋挑袍的傳說已經深入人心,廣為流傳。

關羽的防人之心成就了曹操的愛才之心。世人歌頌關羽:“依曹日久仍歸漢,留得英風在穎州。”說他重情重義不為財色所奴,褒他:“情深意重垂千秋,士民爭拜關云長。”

被世人說奸雄也好,被文人說梟雄也罷。曹操不拘一格,求賢若渴,唯才是舉的用人思想被后人點贊。安寧了北方,造福了百姓,有意思的是在灞陵橋關帝廟正殿中,自古以來就有曹操的塑像,曹操和關羽同受一炷香,同享一桌供。曹關共奉的現象自古以來延續至今,這在海內所僅有。真可謂“天下關廟都貶曹,許昌關廟奉曹操。”有人用四句話概括了關羽的一生“頭枕洛陽,身臥當陽,魂歸故里,功在許昌。”

許昌灞陵橋是關羽一生中的起點,有了灞陵橋挑袍,才有過五關斬六將,才有威震華夏的水淹七軍,才有后來的義釋華容道,才有……(《收藏快報》)


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